金灿荣:韩国为什么老是说中国文化是它们的,根源何在

字号+ 作者:评论网 来源:评论网 2020-10-16 12:24 我要评论( )

日本学者森谷正规说过,文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性,但是,它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。说到底文化是我们每一个人发自内心的深切感知与自觉传承,是民族底气与自信的表现,更多也是民族向心力与凝聚力。

可是韩国却说中国文化是它们的,把中国的文化精粹收入囊中占为己有,也曾在网络舆论上掀起轩然大波。韩国为什么老说中国文化是它们的,金灿荣回答了其根源所在。

金灿荣:韩国为什么老是说中国文化是它们的,根源何在

一是媒体舆论夸大事实,把网民们故意引导到一个错误的认知上;二是那些自持肚中有二两墨水的且在社会上有一定地位的西方历史爱好者,“创造发明”了历史;三是韩国的“羡华派”和“贱华派”的发生了矛盾,就会产生一些奇怪的言论,被网络放大后一发不可收拾。

网络舆论不可控,谨言慎行

《双城记》里写:这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。福祸相依,好坏参半。在网络技术如此发达的时代,却也有媒体时常把一个错误的言论推到风口浪尖上,星星之火,可以燎原。

人云亦云,又随波逐流,大部分网民就在键盘背后讲文化的历史归属,冲动且感性,不顾对错。韩国的媒体就夸大其词,把中国文化说成是它们的,给大部分网民带来了错误的指示,便让中韩双方网民在网络舆论上,互不相让,争论不休。

但是金灿荣也指出,韩国正规的历史研究学者对网络传言还是保持一定的清醒态度和距离,并非一味认为中国的文化当真是属于他们自己的,所以媒体舆论还是需要谨言慎行。

韩国学者金惠媛在她所著的《韩流:韩国的政治、经济、文化》中说,文化具有多层次的结构。其内部存在难以被改变的固有部分,包括饮食、语言、信仰等。

所以当提及中国文化与韩国的直面冲突,就是韩国的端午申遗,在网络上引起了我们国民的愤怒与指责,开始纷纷议论,端午节是属于我们中国的,这毫无疑问,铁证如山。而实际上韩国人也并没有过端午节,所以韩国的端午申遗也是无稽之谈。

更是因为韩国申遗的并不是端午节,而是“江陵端午祭”,虽有“端午”这样的字眼让网民们断章取义了,但实则韩国申遗,与我们为了纪念伟大爱国诗人屈原的“端午节”毫无关系。

退一步来说,韩国的“江陵端午祭”也只是他们个别村庄所盛行且遵守的文化,也并非是韩国全民都会从四面八方赶赴去参加这个“端午祭”,所以说到底,不管他们申请的是“端午祭”还是“端午节”,与我们也没有很大的利益冲突表现。

反而是我们中国依旧一年一度,家家户户都会遵循过端午节的意义,这是深入人心的节日,更是融进了我们血液里的文化认同感。而中国网民之所以会在网络上愤然解释与争论,无非就是觉得属于我们自己的东西,哪能让别人捡了便宜去。

大部分网民这样的情感更多夹杂的是想要宣誓端午节是我们的主权,或许还有几分骄傲的意味。我们焦灼又害怕端午节被韩国名正言顺光明正大地被夺走,而这明明就是属于我们中国人自己的东西。正如王小波说的那样,人的一切愤怒,本质上都是对自己无能的痛苦。

我们既然知道端午节是属于中国人的,这是不可撼动的事实,却又不禁担心是否能够“抢得过”韩国,略有无能为力之感,这样却也从侧面激发了我们对中国文化遗产的保护意识,开始普遍认为属于我们自己的东西就要牢牢攥在手里,不让他人夺取。

所以网络舆论导向终究只是人故意为之,却也没有办法代表更实际的意义,不是哪一边说得多,讲得好,文化就是属于哪一方的。所以如果我们没有想方设法去保护属于我们自己的文化遗产,那么在网络上说再多也只是在键盘背后高谈阔论,毫无意义。

我们的文化遗产理应在我们每一个人的努力下,让它们能够在时代大潮的冲击下安然无恙地传承下去,发展下去,才无需较真“非遗”的头衔。与其较真这份荣耀,倒不如实实在在地把属于我们的那些文化遗产与生活深切融合,牢牢握在手心里,把文化种进心田里,也就无谓被他人夺取了。

中国作为四大文明古国之一,其内蕴的文化价值更是不言而喻。从日本人曾说“崖山之后无中华”这类言论,再到韩国把中国文化说成是它们的,中国文化饱受争议。

可是中国文化上下五千年,一脉相承,代代相传,哪有不复存在和另属他人之说,网络舆论自由,却也需要谨言慎行,有底气有自信才能争论文化的归属问题。

爱好终究不是专业,术业有专攻

《师说》有言:“闻道有先后,术业有专攻。”这不仅是对师者的要求,更是对各行各业的警示。特别是对历史文化研究方面,更要实事求是,谨言慎行。韩国总说中国文化是它们的,那是西方历史爱好者,给了其错误导向。

金灿荣也指出,西方的历史爱好者,本是医生或是律师这样较好的职位,故而有着一定社会的地位,却凭借自己有着些许文化知识,且其专业不错,就以研究历史之名创造发明历史,把中国文化说成是韩国的。

而他们的行为,却也只是仗着自己有钱搞文化研究,还自诩其专业度高,就把历史“创造”出来了,实则上不管对中国文化,还是韩国文化,都是未曾深入了解且有所深究的。爱好历史并非是历史专业者,文化历史是容不得随意改写与创造发明的。

两个派别各执一词,矛盾常有

伟人说,中国的封建社会创造了灿烂的古代文化,而古代文化的精髓部分也一直传承至今,不曾覆灭。

而韩国却有着两个不同的派别,“羡华派 ”对中国文化有着深厚的情感,也私以为清朝之后,中国封建社会是满族的天下,所以真正的中华就在韩国留存下来了,这是因为他们足够喜欢中国文化,所以才会自然而然地把中国文化好的东西归于他们自己。

这说起来也令人啼笑皆非,不能因为足够喜欢,就想要把它占为己有,这既不科学,又不符合逻辑。韩国也有属于其灿烂的文明文化,找到自己的文化瑰宝,再将自身的文化发扬光大不是更好吗?以民族自信心与自豪感传承与发展自己的文化,才是让文化鲜活发展的最好方式。

所以这两个派别的价值观截然不同,就会发生矛盾,争论不休的结果也会让两个派别对各自原本坚定的想法也开始摇摆不定起来,从而就会产生了奇怪的言论,这些言论又被被网络无限放大,所以才会有韩国把中国文化说成是它们的这一言论。

而韩国的另一个派别是“贱华派”就,顾名思义就是踩踏中国的文化,他们把中国文化贬低得一文不值,卑微到尘埃里的言论,略显得愚昧无知。

难怪寓言故事有道理言:“吃不到葡萄,就说葡萄酸。”“贱华派”代表的不就是这样的道理吗?中国的文化有优有劣,这不可否认,但说到底这是我们自家门户的事情与选择,别人未知全貌,就无法置评。

熊培云在文章《爱国如何主义》中提到“爱国必须讲逻辑”。

韩国有把中国文化说成是它们的,其根源说到底还是一些非历史专业研究者错误的引导和被媒体网络无限放大的结果,可他们无非就是因为我们的文化足够优秀与吸引人,才会被想介入并占为己有,体现出他们的爱国热情。

可喜欢终究敌不过现实,可以喜欢,但不可窃取,中国文化根深蒂固于华夏土地,自然生长于我们心间,世代如此。

本文来自商业评论网,文章标题:“金灿荣:韩国为什么老是说中国文化是它们的,根源何在”,文章链接:http://www.localonline.com.cn/view/internet/2422.html,转载请注明出处。

网友点评网友点评